Старая Дева как тренд информационной эпохи

Говорят, что в Красноярске не осталось литераторов. Одни лишь матершинники да оппозиционеры, которым наводить смуту и будоражить умы народных масс куда интереснее, чем заниматься, собственно, творчеством.

К счастью, наше малое литературное отечество не долго ждало мессии. Знакомьтесь: эстет и писатель, Über Fräulein [Убер-Дева], известная красноярской интеллектуальной элите под именами Маха ОM и Linden95.

Представитель мощного нового духа и стиля литературы будущего. Даже сам подход из новой эпохи: роман пишется в онлайне и доступен каждому (за исключением небольших тайн) для ознакомления и обсуждения в «Живом Журнале» и Google Docs.

Маха ОM, по собственному признанию, — убежденная старая дева, пришедшая в этот мир с «сознанием йога», то есть с памятью прошлых жизней, видением духовного мира, божественного присутствия и незримых законов мироздания. Наперед она видела и свою грядущую жизнь, в которой должна оставаться старой девой, всегда боящейся переступить черту окончательного погружения в материальное человеческое существование.

Посвящает себя духовной практике, которую не представляет без абсолютного монашеского воздержания, этического вегетарианства, трансцендентальной медитации и православной веры.

Себя и контекстно свою читательскую аудиторию, обозначает так: «Писатель-эстет в жанре эпик-фентези (кибер-треш-модерн) для узкой целевой высокоинтеллектуальной аудитории эстетов, девственников и задротов (гиков)».

Центральное произведение, пока представленное широкой общественности Маха OM — «Мир говорит со мной, продолжим» — являет собой одновременно интеллектуально изысканную, остроумную и эстетически изощренную попытку осмысления нового типа сознания в эпоху технологий, с экстраполяцией модерна в кибер-эстетику.

Роман «Мир говорит со мной, продолжим» (первая часть «Истории про Марию Константиновну») был номинирована в этом году на Литературную премию им. В. П. Астафьева и получил высокую оценку главного эксперта Фонда Астафьева Антона Нечаева:

«Я ненавижу фантастику, плохо отношусь к фэнтези в исполнении современных русских авторов и т.д. Но тут просто ржака какая-то: помоему очень смешно, забавно, иронично и писано хорошо. Если не издано, Маха, надо издавать и жить безбедно. Это хит помоему стопудовый. Просто порадовался даже […] У Вас все есть — легкий стиль, слог и чувство юмора, даже смешливость какая-то хорошая. И непосредственность» © Антон Нечаев

К нашей великой радости, королева красноярского литературного андеграунда согласилась представить читателям «Красноярск Дейли» свое произведение и поделиться мыслями об эволюции сознания человека в эру информационных технологий.

Впрочем, ей слово.

Gregory N!

Светлая Госпожа как перепрочтение образа Старой Девы в мировой литературе

Внимательному до тонкого плана глазу не мудрено заметить процессы деления в слоях сознания, ставших характерной особенностью новейшего общества.

Интерактивные возможности стирают сложившиеся понятия о материальных границах и формах, а самоидентификация личности в кибер-пространстве освобождена от штампов биологического восприятия и формального расово-полового кода социальной оценки.

Новый человек не носитель культуры среды обитания — он ее создатель!

Сегодня у каждого есть собственный личностно-идентичный обладателю мир высочайшего гуманизма и изящных интеллектуальных решений. Или мир хаоса и агрессии. Появление кибер-этики затворников олицетворяет эволюционный этап, когда человек, наконец, стал Вселенной: что внутри, то и снаружи.

Доступной становится роскошь кибер-эстетизма как господство над персональной средой за счет личных настроек техники, режимов, типов контактов, заданного качества культуры (программирования). У человека появляется самооценка и реальная власть мелкого (или не мелкого) феодала, претензии на рафинированное обхождение и личное пространство в социальном измерении.

Именно в этом контексте нового понимания духовной свободы всплывает образ центральной героини — убежденной старой девы. Ей важны такие критерии статуса, как рафинированный эстетизм обхождения, асексуальность (как чистая духовность отношений), открытость для эволюционных преобразований.

То есть, человеком кибер-модерна (или кибер-постмодерна) движет ускорение жизни. Сегодняшний человек существует в колоссальной скорости информационных потоках, предлагающих одновременно множество отдельных привлекательных реальностей. Прожить все сразу или даже успеть окунуться — невозможно, но хочется охватить как можно больше из них.

Истории про Марию Константиновну, написанные в жанре русского эпического фэнтази, напоминают Футураму, где вместо космических коллизий — «крепостное право» веерных реальностей. Что, впрочем, не мешает сюжету оставаться захватывающим: уникальные ситуации, проникнутые глубокой иронией и юмором, происходящие в барской усадьбе и за ее пределами, подстерегают вас на каждом шагу, а трэшевость интернет-технологий, с выходами в параллельные реальности, позволяет читателю приятно осознавать, что русский дух — категория безусловная.

Центральная героиня Историй — Светлая Госпожа Мария Константиновна — концептуальная интерпретация образа Старой Девы в мировой литературе и альтер-эго личности автора. Интересна она как эволюционный этап благородного прочтения образа Старой Девы в «высокой» литературе (после Мисс Марпл Агаты Кристи и т.д.). Как прогрессивный флагманский тип личности, чье сознание и повышенный интеллект так и стремятся за пределы стандартов к идеалам, от идеалов — к гениальным открытиям и невиданным ранее качествам реализации личности.

Владелица усадьбы и душ, она также распорядительница некоего комплекса реальностей, которые веерно раскрываются во времени и пространстве. Эти реальности в своем разнообразии — щедрое приглашение Светлой Госпожи читателю обрести навык скольжения сознания через безграничное число возможностей.

Привычную нам устойчивую материальную реальность героиня называет «Медленный Мир». Именно в нем она оказывается во второй части произведения.

Бенефактор Андропка в поисках входа в подсознание

«Синопсис.
Красноярск. Наша эпоха. Текущее времяисчисление — осень 2012 с тихим очарованием предвкушения апокалиптики и прочих маленьких радостей жизни.

Светлая Госпожа по жуткому стечению обстоятельств прочно застревает в мире, более известном как настоящий для всех ныне живущих, и начинает искать из него выход. Именно здесь ей приходится труднее всего. Влиять на события и искать оригинальные выходы в веерные реальности ей приходится исключительно через подсознание, связываясь во сне со своим верным бенефактором Андропкой. Отношения с которым в объективной материальной реальности еще менее гладки, чем в веерных мирах.

Однако, даже борясь изо всех сил с суровыми трудностями материального существования, Светлая Госпожа находит нестандартные решения и способы расширить сознание, сделав и этот мир не столь унылым и несносным, хотя само ее существование висит на волоске. Удастся ей преодолеть трудности бытия и найти выход, да, и вообще выжить (вопрос стоит именно так)?! Автор пока и сам не в курсе».

Именно из привычной нам, якобы «объективной», реальности ей приходится мучительно искать выходы, используя приемы расширения сознания, техники обращения к подсознанию и различные интеллектуальные ухищрения.

— Ну, и как ты здесь? — то ли участливо, то ли ехидно спросил Андропка.
— В старые времена, чтобы проверить «качество медитации на Бога», святых бросали в яму к голодным львам, те их либо ели (если молитва была слабой), либо радостно облизывали и мурлыкали от духовного счастья, как котята (если молитва была какая надо и святой хорошо трансцендировал). Я всего лишь заброшена в реальную реальность, она меня не ест, но и не выпускает. Я нормально.
— Андропка, ищи лучше. В этой пирамиде, по всякому должно что-то быть!
— Да, я уже час это делаю. Кстати, что мы ищем?
— Откуда я знаю, мы ищем вход в мое подсознание…
— А как он выглядит?
— Ну, сам подумай, как может выглядеть вход в мое подсознание?! Какой-нибудь артефакт в стиле «кибер-треш-пост-модерн», безумное изобретение, эстетский декаданс, запись в блоге, короче, я не знаю… но оно должно быть крутое, на мой вкус.

Старые Девы — особый тип личности, с возвышенным интеллектом, сильным духом, высокими стандартами, к которым не подступиться с предложениями простого женского счастья. Нет, они слишком прекрасны для подобной рутины, имея доступ и стремление к высшим категориям, к полной личностной реализации.

Масштаб несоизмеримо большего счастья, возможность вынести в частную реальность проекции собственных культурных и интеллектуальных ценностей — вот, что героиня хочет вернуть себе по осознанному праву владения отдельной вселенной (пусть бы он даже существующей только в ее сознании).

До этого момента можно просто дожить — совсем скоро мы станем программировать под собственные вкусы роботизированную прислугу и множественные сервисы. Бытовое хамство и унижение человеческого достоинства — актуальные российские проблемы, не позволяющие нам жить цивилизованно, будут нивелированы замещением человеческих ресурсов автоматами и программным продуктом. Но героиня не готова ждать.

А вы готовы?

Маха Linden95 ОМ

PS. Остальное в «Живом Журнале» автора. Там же ознакомьтесь с предысторией рождения авторского стиля и идеи экстраполяции модерна в кибер-эстетику.

1. «Мир говорит со мной, продолжим. (Светлая Госпожа)». Конкурсная версия, 2012.
 2. «Бенефактор Андропка в поисках входа в подсознание»