Resurrection (по Пелевину): Все мы герои фильмов…

Чуть менее нежели месяц назад, что по вселенским меркам буквально миг, в далекой галактике «Far far away» случилось ежегодное юбилейное немноголетие принцессы Леи красноярского литературного сопротивления — Махи ОМ.

Актрисы эпистолярного жанра, известной нам по незабываемым литературным произведениям: «Реквием по еде», «Старая дева как тренд информационной эпохи», «Неженщина в “Восточном экспрессе”» и «Библиотека — тайный временной портал».

Не прекращая лелеять надежду на публикацию более приземленных записей, от лица редакции, прогрессивной общественности и благодарных читателей поздравляем её высочество и дарим ей минутку самолюбования на страницах сети интернет и журнала «Красноярск Дейли». За сим публикуем последнее из созданного — интеллектуальный фанфик с квестом (в стиле пелевинского дзэн-постмодернизма).

С днем рождения, просветления и вот это вот всё.

Григорий N!

Resurrection (по Пелевину): Все мы герои фильмов…

Все мы герои фильмов про войну или про первый полет на Луну ©.. сама то я лично ненаписанный, но характерный персонаж из романа Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота», где меня отправляют на расстрел [типа как зимой, в гору, во Внутренней Монголии] всю в таком гламурном исподнем, с ажурными чулочками.

И донельзя рафинированный интеллектуально, царский офицер (типа как Олег Леонов), тыкая в горло штыком, говорит: «Последний раз спрашиваю, какие твои эстетские предпочтения, такая-то хипстерская сволочь?!». А я ему: «Абсолют, Трансцендентность, духовная практика».

А он мне: «Вот, мы тебя и расстреляем, раз не можешь ничего из этого конкретизировать и вывести на объектно-ментальный структурный план, поскольку честному-то человеку скрывать нечего!».

А я снова: «Делайте со мной, что хотите, но это надпространственные структуры [больше не употребляю неправильные термины, за внедрение которых во внутрикорпоративное издание небезызвестной партии, надо мной, с подачи Олега, насмехался едва не весь институт Химии]. Что я могу сказать о причинном поле [событий]?! До него же него домедитировать надо и закрепиться».

А он: «Ну, вот, мы сейчас и проверим, как ты там закрепилась ….». Далее все как у автора «Поставили к стенке и разбудили» ^{(сноска 1)}.

The End

Сноска 1: «Эх, Петька, Петька, — сказал Чапаев, — знавал я одного китайского коммуниста по имени Цзе Чжуан. Ему часто снился один сон — что он красная бабочка, летающая среди травы. И когда он просыпался, он часто не мог взять в толк, то ли это бабочке приснилось, что она занимается революционной работой, то ли это подпольщик видел сон, в котором он порхал среди цветов. Так вот, когда этого Цзе Чжуана арестовали в Монголии за саботаж, он на допросе так и сказал, что он на самом деле бабочка, которой все это снится. Поскольку допрашивал его сам барон Юнгерн, а он человек с большим пониманием, следующий вопрос был о том, почему эта бабочка за коммунистов. А он сказал, что она вовсе не за коммунистов. Тогда его спросили, почему в таком случае бабочка занимается подрывной деятельностью. А он ответил, что все, чем занимаются люди, настолько безобразно, что нет никакой разницы, на чьей ты стороне.

— И что с ним случилось?
— Ничего. Поставили его к стенке и разбудили.
— А он?

Чапаев пожал плечами.

 — Дальше полетел, надо полагать.»
(Роман: «Чапаев и Пустота». Автор: Виктор Пелевин.)

(В основу сюжета здесь положена знаменитая притча в традиции дзэн-буддизма, известная из книги «Чжуан Цзы»: «Будто бы, однажды великому даосскому мудрецу Чжуан Цзы приснилось, что он — мотылек. Пробудившись ото сна, Чжуан Цзы заявил, что не знает теперь, что и думать: то ли он — Чжуан Цзы, которому приснилось, будто он — мотылек, то ли он — мотылек, которому все еще снится, что он — Чжуан Цзы».)

P.S. Необходимые пояснения

* Действие происходит в реальности, созданной воспаленным умом Котовского [и перепроецируемой, кстати, не менее больным воображением читателя], который, по генеральному замыслу Пелевина, так и не бросил употреблять кокаин. – Одним словом, сплошной декаданс и дзэн-постмодернизм.

* Котовский — кокаинист, творец нашей Вселенной. Мистик и буддист, но несколько отмороженный. Прототип: Григорий Иванович Котовский (1881-1925) — красный командир времен Гражданской войны.

* Роман «Чапаев и Пустота» самим автором характеризуется как «первое произведение в мировой литературе, действие которого происходит в абсолютной пустоте». На самом деле оно происходит в 1919 году в дивизии Чапаева, в которой главный герой, поэт-декадент Петр Пустота, служит комиссаром, а также в наши дни, в виртуальном пространстве…». По мнению критиков, «Чапаев и Пустота» является «первым серьезным дзэн-буддистским романом в русской литературе».

Итоги

* Героиня спасается благодаря:
— своевременному и удачному вмешательству бенефактора,
— верно установленной рефлексии,
— фиксации Точки Сборки.

[Все перечисленные, суть, малоупотребимые ныне инструменты сознания, имевшие широкое хождение в бытность ментального моделирования (как то: «чтобы мыслеформа стала частью ментального мира, … имитационно-игровое моделирование»), моды на эзотерическую литературу, интеллектуальность и дзэн-постмодернизм].

Дидактические материалы

Дидактические материалы для прохождения квеста по Внутренней Монголии [составлены лично мной, принимать строго сублимативно]: 1, 2 – установочные, 3, 4, … – факультативные, для свободного погружения. КК – первый, но, впрочем, начинайте с «Опиума» АК… «Убей меня, убей себя – ты не изменишь ни***! У этой сказки нет конца [если не выйти из колеса Сансары, конечно]…

Музыка в летних кафе ( «Кафе Кандидатское»). [Если приглядеться к модерации, будут видны перечисленные выше инструменты. По всей видимости, КК – единственный крупный их пользователь сегодня в богоспасаемом Красноярске].

* в публикации использованы фотоматериалы автора категории лук-самострел: «Готика» — лето 2013, «Новогодний фотосет в стиле модерн» — 2014